Montfort i l'acte d'ofrena a l'amor misericordiós de Teresa de Lisieux

El dia que em encargasteis que ho fes, em va semblar que dissiparia meu cor a l'ocupar-se de mi, però després Jesús em va fer sentir que obeint amb senzillesa, és com més li plauria; d'altra banda no faré res més que: Començar a cantar el que he de repetir eternament: ¡¡¡¡Les Misericòrdies de el Senyor !!!!. Abans de prendre la ploma, m'he agenollat ??davant la imatge de Maria (aquella que tantes puebas ha donat de les maternals preferències que la Reina de cel té per la nostra família), suplicant-li que vulgui guiar la meva mà per tal de no escriure ni una sola línia que no sigui del seu grat.

Així comença Teresa de Lisieux seus manuscrits, la presència constant de Maria en ells, encara que no sigui nomenada en molts moments, és fruit, com ella mateixa diu, de les preferències maternals que la Reina de el cel va tenir amb la família. Aquesta devoció familiar a la Verge en la seva família ha de remuntar-se a la influència que va tenir Montfort i els seus missioners de la companyia de Maria a la regió de Normandia on tants missions van donar, començant per Montfort, el seu poble de naixement, i l'expansió que va tenir el seu apostolat per tota la regió.

Diu el P. François Mª Léthel, ocd, que la Història d'una ànima a l'igual que el Tractat de la Veritable Devoció, són uns llibres meravellosos de vida i de doctrina, que acaben amb una oració de Consagració Jesús per Maria. En Història d'una ànima aquesta consagració és l'Acte d'ofrena a l'Amor Misericordiós. Dos llibres que són dos "fars" per il·luminar el camí de la santedat a la qual tots estem cridats.

En l'Acte d'ofrena a l'amor Misericordiós, la més bella expressió de l'cristocentrisme trinitari de Teresa de Lisieux, després de la invocació a l'Pare, que ha lliurat el seu Fill Únic, Jesús, en el misteri de l'Eucaristia, de la seva Passió, del seu Rostre i del seu Cor, i a l'Esperit Sant com "Foc d'Amor" i "onades d'infinita tendresa", Teresa s'ofereix tota ella com "holocaust" a l'Foc de l'Esperit Sant i en aquest Foc s'ofereix a Jesús a la Església, la seva esposa. Ella s'ofereix, en una ofrena baptismal, a tota la Trinitat el centre és sempre Jesús.

Però en aquest Acte hi ha una especial referència a Maria: Teresa: ofereix l'amor i mèrits de la Santíssima Verge, la meva Mare estimada, a qui confio la meva ofrena, demanant-li que te la present (Jesús). Aquesta breu referència a Maria ens porta sens dubte a la Consagració de sant Lluís Mª Grignion de Montfort, que fa que Maria sigui, a l'igual que a Teresa de Lisieux, la portadora de la mateixa a Jesús, ens fa esclaus de Jesús per Maria. És per Ella i en Ella que el Pare ens ha donat el seu Fill per l'acció de l'Esperit Sant i Montfort il·lumina aquest paper únic de Maria en el moviment descendent de l'Encarnació i en el moviment ascendent de la nostra divinització. D'una manera més explícita Montfort situa la seva consagració en la perspectiva baptismal i, com Teresa, ell es refereix a l'Eucaristia. La seva simbòlica esclavitud d'amor correspon exactament a aquella de l'holocaust d'amor. Com diu el P. François Mª Léthel, ocd, aquestes dues fortes expressions bíbliques es refereixen igualment a el sacrifici de la creu d'aquell que "ha pres la condició d'esclau pel nostre amor".