SAN LUIS Mª Grignion de MONTFORT: Si el gra de blat no mor ...

Jesús, després de la seva entrada a Jerusalem, parlant en el temple a la multitud que havia anat a la festa de Pasqua, va dir: En veritat, en veritat us dic que, si el gra de blat, quan cau a la terra i mor, quedarà només; però si mor, dóna molt de fruit, Jn 12,24, i quatre dies després en la conversa amb els seus apòstols després del sopar de dijous, abans de la seva passió, els va dir: Si el món us odia, sapigueu que em va avorrir a mi primer que a vosaltres, Jn 15,18.

Les dues frases poden aplicar-se sense cap dubte a l'P. Montfort, ja que la seva vida va ser un constant morir a el món per Déu i un gran fracàs, si es mira amb ulls humans. El 1713, tres anys abans de la seva mort va escriure la següent carta a la seva germana Luisa Grignion, que havia professat a la Congregació de les Benedictines de l'Santíssim Sagrament:

Visca Jesús! Visca la seva creu!

Si coneguessis a l'detall meus creus i els meus humiliacions, dubto molt que deseases tan ardentment veure, ja que qualsevol part a on vaig, dono a portar un tros de la meva creu als meus millors amics, la majoria de les vegades a pesar seu i malgrat meu ; tot aquell que em defensa o s'atreveix a declarar-se en el meu favor participa d'ella i alguna que una altra vegada cau sota la fúria de l'infern, a qui combato; de l'món, a qui contradic; de la carn, que persegueixo. Un veritable eixam de pecats i de pecadors als que faig la guerra no em deixen ni a mi ni a cap dels meus el menor descans: sempre alerta, sempre sobre espines, sempre sobre còdols afilats. Sóc com una pilota posada en joc: tot just se l'ha llançat d'una banda, es veu empesa cap a un altre, colpejada rudement; és el sinó d'aquest pobre pecador; així és com em trobo, sense treva i sense quietud, des del dia en què vaig sortir de Sant Sulpici, fa tretze anys.

No obstant això, la meva estimada germana, beneeix el Senyor per mi, doncs em trobo satisfet i alegre enmig dels meus sofriments i no crec hi hagi al món res per a mi més dolç que la creu més acerba quan es troba banyada en la sang de Jesucrist i en la llet de la seva divina Mare; però, a més d'aquesta alegria interna, s'aconsegueix un grandíssim profit portant les creus.

Quant desitjaria que coneguessis les meves! Mai he aconseguit major nombre de conversions que després dels entredits més cruels i més injustos. Ànim, doncs, la meva estimada germana; portem la nostra creu en ambdues extremitats de el regne. Per la teva part porta-la esforçadament; jo, per la meva, procuraré portar-la també, amb l'ajuda de la gràcia divina, sense queixar-nos, sense murmurar, sense buscar descàrrecs, sense excusar-nos i sense plorar com nens que vessen llàgrimes i es queixessin perquè els manen portar cent lliures d'or, o com desesperaria el pagès a qui haguessin cobert a el camp de lluïsos d'or per fer-li més ric.

La vida de Montfort està fonamentada en dos sòlides bases, la Creu i el Rosari. Elles van ser els pilars en què es va recolzar la seva vida apostòlica i missionera. La conversió de les ànimes dels pecadors va ser la seva constant lluita al llarg de tota la seva vida. Estant en el col·legi dels jesuïtes de Rennes, ja acollia als companys i els ajudava en les seves necessitats, obres de misericòrdia, tant corporals com espirituals, durant els seus estudis al seminari de sant Sulpici, també es distingia per la seva companyonia, però des la seva sortida de sant Sulpici seva vida va estar constantment dedicada a les missions populars per aconseguir la conversió dels pecadors, perquè les seves ganes de portar ànimes a Déu a través de Maria li cremava el cor.

Tal com es veu en la carta, l'amor a la seva Creu era la base per ser misericordiós amb els pecadors. Ell volia patir, com Crist, pels pecats de les persones que assistien a la seva missió i aconseguir la seva conversió. La seva lluita contra el món, el dimoni i la carn li van fer una persona no grata en unes regions de França on dominaven el calvinisme i el jansenisme.

Durant tota la seva vida apostòlica, dedicada als persones més senzilles de les ciutats i pobles de les regions de Bretanya i La Vendée, va tenir Montfort una constant, la persecució. En aquells anys, a part de l'calvinisme molt estès a la regió de la Rochelle, hi havia a França, dins de l'Església catòlica, els errors de l'gal·licanisme i el jansenisme. La influència d'aquests errors era tan gran que en aquells anys a tot el país només hi havia quatre bisbes fidels a Roma, els de la Rochelle, Luçon, Oloron i l'abat Fenelon, bisbe de Cambrai. El jansenisme va ser el gran perseguidor de Montfort, ja que aquesta heretgia rebutjava la misericoridia de Déu al·legant que els homes no estaven preparats per rebre-la i s'havien d'esforçar més en una vida de sacrifici per obtenir-la i només es podien rebre els sagraments després d'una llarga vida de penitència, la qual cosa era separar les persones de la freqüència sacramental. Per això Montfort va ser expulsat de moltes diòcesis de França, ja que els bisbes jansenistes no podien suportar la misericòrdia que Montfort tenia amb tots els pecadors que se li acostaven i que els portava a la confessió per perdonar-seus pecats i els apropava a rebre l'Eucaristia.

A la fi de segle XVII, el jansenisme s'havia convertit, a més, en un cristianisme d'elits sàvies i reformadores i la religió cristiana popular era mirada com inferior i desviada, de manera que sent aquesta la principal missió apostòlica de Montfort era un segon motiu de persecució. Era tal l'odi que el jansenisme li tenia que va arribar a ser enverinat i la resta de la seva vida amb una salut deficient.

També els poders públics, fins i tot el rei Lluís XIV, moguts per calvinistes i jansenistes, van fer oposició a Montfort al·legant causes de seguretat de la nació francesa, quan la seva tasca era exclusivament apostòlica.

També la devoció a la Stma. Verge, que en principi va ser ben acollida en el jansenisme, a mesura que va anar avançant el temps i el jansenisme es va fer més elitista, es va començar a parlar d'excessos en la devoció popular mariana de la gent senzilla. Montfort, que a l'escola de Berulle i de Olier, el seminari de sant Sulpici, s'havia amarat perfectament de la devoció a Maria, al llarg de la seva vida va estendre en les seves missions la omnipotència suplicant de la Mare de Déu fins a la consagració total a Maria per arribar a Jesús. En el seu Tractat de la Veritable Devoció va fer una profunda crítica de les devocions a Maria que els jansenistes consideraven exagerades.

La tasca de Montfort al llarg de la seva vida, tal com es pot veure per la carta presentada, va ser humanament un fracàs per les constants persecucions que va patir, ja que en 1716, any de la seva mort, tot just tenia apòstols que seguissin el seu camí per a les missions populars, tan sols quart germans que es dedicaven a portar les escoles parroquials que fundava. Com diu el seu biògraf Blain, amic seu des del col·legi dels jesuïtes de Rennes i de el seminari de sant Sulpici, a qui va demanar que el seguís, n'hi havia prou mirar la vida que portava i el pobrament que vestia, i no era fàcil seguir-lo en la seva vocació d'apòstol. La seva vida era massa lliurada i sacrificada i quan va morir el 28 d'abril d'aquest any, tan sols el Rvd. Mulot, sacerdot que el va ajudar durant diversos anys i va acabar la missió a saint Laurent que ja havia iniciat el sant, ja malalt i amb poques esperances de vida, li va seguir un any després de la mort de Montfort. És a dir que sant Lluís M. va morir sol, sense missioners en la Companyia de Maria que havia fundat, però el gra havia de morir perquè donés fruit. Això va succeir també amb part dels seus escrits, amb l'Amor a la Saviesa eterna i, especialment amb el Tractat de la Veritable Devoció, que va quedar enterrat amb les seves coses en el moment de la seva mort, mentre estava fent la missió a sant Laurent sud Sèvres .

Als pobles i ciutats de la regió en què Montfort havia fet missió, el record del seu pas havia deixat una profunda empremta, reconeguda pels rectors d'aquestes poblacions, i els pobles veïns insistien en la necessitat de la presència dels missioners de la companyia de Maria. El Rvd Mulot, el seu únic successor, animat per la curació que el sant li havia promès si el seguia, va buscar sacerdots, que havien col·laborat també amb Montfort, especialment el Rvd. Valet, que també el va ajudar en la missió de sant Laurent i van prosseguir les missions en els pobles de la regió amb molt de fruit. Ells van ser els primers missioners de la Companyia de Maria que van seguir a Montfort després de la seva mort i en pocs anys va anar creixent aquesta ordre missionera.

Després de vuitanta anys de la mort de sant Lluís M., la Revolució va envair França portant per tot el país la ruïna de la religió i conseqüentment l'odi entre els francesos. La Vendée i la Bretanya, regions per ell evangelitzades, van ser tan profundament immunitzades contra el virus de la Revolució que van ser les úniques que es van aixecar contra ella en defensa de Déu. Va ser la Chouannerie. Els càntics que Montfort utilitzava durant les seves missions amb lletres piadoses, eren els mateixos que despiués van cantar els vendeanos i bretons quan s'afanyaven a lluitar contra la Revolució.

Per la defensa de Déu, aquests pobles seguint els ensenyaments de Montfort, van donar la seva vida. Després de tres-cents anys de la mort de Montfort, si es visiten aquestes regions, es pot constatar que en els seus pobles encara ressonen els càntics que el missioner de Maria va compondre per a la seva evangelització.

La influència de Montfort en el culte a la Stma. Verge és actualment fonamental en l'Església, ell va ser dels primers que ens va il·luminar amb la devoció a l'Immaculat Cor de Maria, que dos-cents anys més tard va transcendir en les aparicions de la Verge a Fàtima.

Tal com ell deia els últims temps seran els temps en què la devoció a la Stma. Verge serà fonamental en l'Església. Perquè com diu el sant: Maria ha de resplendir més que mai en misericòrdia, en poder i en gràcia en aquests últims temps; en misericòrdia, per reduir i acollir amorosament els pecadors i extraviats; en poder, contra els enemics de Déu i ha de resplendir en gràcia per animar i sostenir els soldats valents i fidels servidors de Jesucrist. (TVD n. 50). De la mateixa manera que per mitjà d'Ella va començar la salvació de l'món, per mitjà d'ella arribarà el Regne de Crist.

Realment el gra de blat va morir .... ¡